أثر التقيء على الصيام في المذهب الحنفي

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته؛ تفصيلُ الجواب في الدليل من الحديث النبوي وهو مُنطلَقُ فتوى السادة الأحناف أنَّ القيءَ عفواً غيرُ مُفْسِدٍ _وإنْ مَلأَ الفمَ_ والعَمْد ملءَ الفَمِ هو المفسد, أَخْرَجَ أصحابُ السنن والحاكم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَن ذَرعَهُ القَيْءُ _أي غَلَبَهُ_ وهو صائمٌ فليس عليه قضاء, وإن اسْتقاءَ فَلْيَقْضِ) وفي رواية: (ومَنِ اسْتقاءَ عَمْداً فَلْيَقْضِ) والله تعالى أعلى وأعلم.